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By reading these paintings and deciphering their visual secrets, Djebar adapts and infuses them into the setting of her novel in two femme algérienne pour rencontre stages: the dream stage and the memory stage, in the midst of which the women of Algiers open up and come to life in words.

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This literary work brings about the practice and display of certain processes, allowing text and images to intersect. Djebar dispose et intègre côte à côte dans son recueil les parcours stylistiques de Delacroix et de Picasso, rétablissant une continuité chronologique et signifiante entre eux [2]. Le recueil se divise en deux parties.

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Le recueil est donc situé entre deux films et fait suite au premier. Tout étant est promu à la signification, à partir du moment où il semble avoir été isolé, cadré par le discours [7] […]. Sa réaction?

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Il a été mentionné plus haut que Delacroix se cherchait à travers la réalisation de ses toiles tout en ne parvenant jamais absolument à sonder le secret de sa propre vérité intérieure. De façon similaire ici, le personnage féminin que Delacroix cherche à comprendre, donc, à découvrir réellement à travers le filtre de ses propres rêves, conserve jalousement une part de mystère. Trop maquillé de jolies couleurs chaudes, riches et lumineuses, trop déguisé avec de somptueux tissus et trop entouré de sublimes objets, le caractère métaphysique de ce corps demeure à peine visible, perceptible.

La vision, complètement nouvelle, a été perçue image pure. Cet éclat trop femme algérienne pour rencontre devait en brouiller la réalité [24]. Elle constate que le caractère irréel de la lumière contraste étrangement avec la précision des couleurs et le détail des costumes.

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La troisième, rencontres puteaux premier plan, est à demi allongée, accoudée sur des coussins. Les interprétations que Djebar fait du tableau de Delacroix créent en elle le désir de reprendre et de terminer le travail du peintre. Nous avons vu à quel point cette question du rêve qui côtoie la réalité est importante dans le travail de Delacroix.

Comment le peintre femme algérienne pour rencontre y parvient-il? En approfondissant sa réflexion à ce sujet, la critique expose les pulsions qui animent et motivent Picasso dans son travail répétitif. Il y en a deux au total. Le récit débute le matin dans un appartement.

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Sarah vole aussitôt à son secours. La quatrième et dernière partie, enfin, prolonge cet incident dans une série de discussions entre femmes qui se remémorent leur passé. Quoique cette femme soit femme algérienne pour rencontre physiquement avec beaucoup de précision sa tête, son visage plus particulièrementelle semble, à première vue, à peine reconnaissable.

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Avec lui le mal persiste et la guérison est incertaine. Totalement extérieur à la situation, il demeure presque absent dans cet intérieur, dans cette salle étroite où peu de réalités lui sont accessibles.

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Pour ces deux hommes, la femme est un objet de regard sous le pinceau et sous le bistouri, objet qui demeure essentiellement inaccessible. Mots du harem transparents de vapeur […], je circule, moi la femme, toutes les voix du passé me suivent, voix multiples [48].

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Un tableau doit ressortir de tout cela. Celui de Djebar. Les fils barbelés ne barrent plus les ruelles […], les doigts portent des bombes comme des oranges.

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Explosent tous les corps […] … Se déchiquètent les chairs […]. Les bombes explosent […], mais contre nos ventres […].