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Cette surveillance est mise en évidence à chaque page du registre. La mission est parfois plus délicate et le délégué peut être chargé d'écarter le voile qui cache l'intimité du foyer. Le consistoire soupçonné la mère de Pierre Bousquet d'avoir conservé chez elle quelques statues ou crucifix; il charge Pierre Fabre d'essayer de savoir par certaines femmes, qui habitent comme elle la maison de Bonail, si ces soupçons sont fondés Certains, cédant peut-être à une curiosité perverse, entreprennent d'eux-mêmes des enquêtes sur la vie privée de leurs concitoyens.

C'est le cas des rencontres femmes ganges Periés et Sarran.

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Se demandant s'il n'existait pas des relations coupables entre Jeanne Bousquet et le sieur Fabre, ils descendirent au jardin dudit sieur. La porte n'était point fermée à clef. Ils la poussèrent vivement, mais une pierre placée derrière fit échouer leur tentative et le sieur Fabre se précipita sur la porte en leur défendant d'entrer. Convaincus qu'ils l'allaient prendre en flagrant délit, ils gagnèrent rapidement un point du sommet des murailles de la ville qui dominait le jardin.

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Fabre y était seul, mais ils aperçurent Jeanne Bousquet qui arrivait par le chemin des Treilles. Leur rencontre se borna à une simple conversation Un tel zèle paraîtra peut-être indiscret.

Le délinquant présent, il lui est donné avis de l'acte qu'on lui reproche. Cette accusation doit être verbale. Un bon nombre de ceux qui sont cités dans ce registre avouent franchement leur péché. Pierre Rossy, accusé aussi de relations coupables avec la veuve Sourd, fille de Ramon Miquiel, confesse sans hésitation.

Jeanne Amoureuse est censurée pour avoir habité avec son mari, avant ses épousailles; son enfant est né après six mois de mariage.

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Ce ferme propos ne laisse pas d'être savoureux Certains accusés cherchent à diminuer leur faute, non sans naïveté. Il les rencontres femmes ganges invitées toutes deux en sa maison et, rencontres femmes ganges, il leur ouvrit ses coffres, leur montra ses meubles et ses marchandises. Puis tous trois firent collation et burent au nom de mariage.

Pour mieux confirmer ses rencontres femmes ganges, il fit même présent à la jeune fille de trois cannes de cadis blanc. L'accusé se défend d'avoir promis; il lui a toujours dit, au contraire, qu'il était trop vieux pour elle. La jeune fille s'en 4ient au fait qu'après avoir bu, Coutereau a présenté le verre à sa mère puis, à elle, pour qu'elles y boivent toutes deux et qu'ainsi l'engagement est formel.

Le consistoire ne conclut point Autre cas. Le serviteur du baron de Ganges a été surpris couché dans un lit avec la servante d'Antoinette Causse. Il proteste qu'il ne se doutait pas rencontres femmes ganges sa présence et qu'il l'eut vite mise hors du lit, s'il s'en était aperçu L'excuse ne parut pas suffisante pour lui rencontres femmes ganges la censure.

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D'autres prévenus nient énergiquement le fait dont on les accuse et, après enquêtes sur leurs dénégations, sont convaincus de mensonge. Pierre Boudon est privé de la Cène depuis cinq ans pour rébellion et paillardise avec Etienne Amoureuse qui lui a donné un fils.

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Il affirme cependant qu'il ne l'a jamais connue charnellement et que plutôt que de faire réparation, il préfère changer de religion Malheureusement pour lui, on fait une enquête et on lui oppose ensuite le témoignage de Guillaume Ferrier qui a aidé lui-même à mettre en rencontres femmes ganges ladite Muscadelle D'autres, enfin, maintiennent leurs dénégations sans qu'on puisse les infirmer, et ceux-là sont aussi condamnés malgré leur serment.

Il est cependant condamné à faire réparation publique, mais il en appelle au colloque Marguerite Causese, femme de Rémon Massai, est accusée d'avoir été le lundi de Pâques au pèlerinage du pic Saint- Loup Le consistoire ne la croit pas.

Il lui aurait même offert six écus pour attribuer l'enfant à quelque autre. Roland s'en défend véhémentement, ce qui ne rencontres femmes ganges pas d'être censuré Se scepticisme dans la véracité humaine part sans doute d'une grande expérience de l'âme, mais trouble nos sentiments modernes. Répression des fautes Après avoir convaincu l'accusé de son péché, le consistoire dispose de sanctions destinées à marquer la réprobation publique et ainsi à aider le coupable à sentir sa faute et à s'amender.

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La moins grave est la censure. C'est le blâme public, après l'aveu de la faute, avec inscription aux actes du consistoire. La censure peut entraîner la réparation publique.

Plus sévère que la censure, l'excommunication prive le fidèle de prendre part aux sacrements pendant un temps plus ou moins long, suivant la gravité de la faute. Etienne Maury ayant refusé de se réconcilier avec ses adversaires, on décide que, bien que fiancé, il ne se mariera pas, qu'il ne fera pas la Cène, qu'il ne tiendra point d'enfants au baptême et qu'il sera exclu de toutes choses concernant l'église, tant qu'il ne sera point réconcilié En fait, la durée de l'excommunication dépend surtout de rencontres femmes ganges soumission du coupable.

L'excommunication ne peut être levée, en rencontres femmes ganges, qu'après réparation publique par le pécheur; elle dure donc tant qu'il refuse de faire cette réparation.

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Anne Lironne, exclue des sacrements depuis trois ans pour avoir paillarde, demande à être reçue au temple. On exige qu'elle fasse réparation auparavant. La même décision est appliquée à Jean Nourrit, excommunié depuis deux ans pour une cause semblable". Dans le temple où tous ses coreligionnaires ont été convoqués, elle demande pardon à Dieu de ce péché et de tous les- autres qu'elle a commis durant sa vie et elle prie chaque membre de ladite église de demander à Rencontres femmes ganges pour elle ce pardon"8.

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Censure et excommunication sont appliquées aux fidèles sans distinction de rang social. 1ere rencontre entre 2 chats le ferme propos ne suffit pas à nous éloigner du péché.

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Le baron de Ganges, qui avait décidément la passion de la danse, fut repris à danser à Saint-Martia'l. Il fut décidé de le censurer à nouveau51, mais cette fois le consistoire se rendit en corps auprès du rencontres femmes ganges. Cette démarche était d'ailleurs reprehensible et elle valut à l'église de Ganges la censure du synode La censure ou l'excommunication du consistoire n'est point sans remède.

On peut en appeler au colloque, qui est une assemblée d'églises voisines, ou au synode, assemblée des églises d'une région. Le maître d'école de Ganges, par exemple, appelle du consistoire au colloque ou au synode Mais on peut aussi appeler du colloque à un consistoire, ce qui paraît plus singulier.

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Et c'est là un fait capable d'étonner des esprits simplistes, amoureux de hiérarchie et ignorant l'étrange souplesse de l'organisation judiciaire de l'ancien régime. Il semble ici que le tribunal laïc ait exercé son influence sur le tribunal de la pénitence.

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C'est ce qui arrive à Perrine Fourcavalié, au colloque de Valleraugue38 le 15 avril Nous avons aussi un exemple où la personne citée prétend que son cas ne relève point du consistoire. Le consistoire veut apaiser le différend.

Puechjusty refuse, en objectant que l'affaire relève du baron de Ganges et non du consistoire".

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Celui-ci n'insista point; il était cependant en droit de connaître sinon du fond de l'affaire, tout au moins des sentiments contraires à la charité qui en avaient été la conséquence. Peut-être n'a-t-il pas perçu la nuance. Les collectivités, quelle que soit la valeur des individus qui les composent, sont généralement dépourvues de subtilité en leur jugement.

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Le consistoire, par exemple, ne semble pas sentir l'importance du consentement dans l'acte mauvais. Un habitant de Ganges, en voyage, entre dans une église où de nombreux fidèles se trouvent réunis. Il s'aperçoit bien vite rencontres femmes rencontres femmes ganges est en train de célébrer la messe et non le prêche. Il s'empresse de sortir, pas assez tôt cependant pour qu'il n'ait été vu par un coreligionnaire qui le dénonce et cela lui vaut la censure du consistoire Il proteste donc à bon droit contre son excommunication Un mari est rencontres femmes ganges parce que sa femme dansait à Saint- Bauzille-du-Putois.

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Avec une docilité qui laisse à rencontres femmes ganges qu'il ne commandait peut-être pas dans son ménage, rencontres femmes ganges promet de l'envoyer au consistoire Il aurait peut-être pu avancer pour sa défense qu'il avait été battu lui-même.

L'histoire nous apprend, en effet, qu'il y a parfois, des femmes fortes qui, se souvenant du lointain matriarcat des civilisations primitives, font marcher au bâton leur maisonnée La Cène, dont on était privé par l'excommunication, était une commémoraison du dernier geste du Christ au repas du Jeudi Saint.

Les fidèles devaient passer chez un des anciens- désigné chaque fois pour la distribution des marques ou jetons Deux autres anciens recueillaient ces mêmes marques au seuil du temple, le jour de la Cène, et ceux qui n'en pouvaient point présenter, se voyaient refuser l'entrée, comme film rencontre à wicker park festin du roi Il fallait avoir, à défaut de la robe d'innocence, la marque qui en était la garantie.

La Cène avait lieu sur des tables garnies de nappes prêtées, par les fidèles. On y consommait du vin et du pain offerts, pour cette cérémonie Doléances des fidèles contre leur pasteur Après cette esquisse du consistoire, voyons comment nous apparaît le pasteur d'après les mentions de notre registre.

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Nous trouvons, encomme ministre, Bertrand Rogier. Le registre ne porte d'ailleurs que l'indication du nom de ce dernier. Par contre, dès les premiers feuillets, il nous fait connaître les difficultés que le pasteur Rogier rencontre auprès de ses ouailles indociles.

Rencontre femme burkinabé feuillet 4 un habitant de Saint-Bauzille-du-Putois signale au consistoire l'aigreur qui existe entre ledit Rogier et André Ga- loubier.

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Mais c'est l'assemblée du consistoire du 11 septembre qui nous montre le mieux combien est parfois pénible la tâche de pasteur, et de quelle ingratitude l'on peut être payé par ceux que l'on s'efforce de maintenir dans le bien. Tourtoulon, ministre de Sumène, préside cette séance et écoute les doléances des fidèles. Bertrand Forny expose d'abord que tant que Rogier prêchera dans la ville de Ganges, il n'ira jamais ouir ses.

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Contrairement rencontres femmes ganges la plus élémentaire charité, le pasteur a exécuté lui-même la prise de corps décernée contre le médecin Chalon, habitant de la ville. Sans huissier, sans sergent, Rogier l'a appréhendé et mené dans les prisons du baron de Ganges.

Rogier riposte que Chalon le méritait.

À propos de cette page

Le dimanche 2 août, le médecin avait donné sur la tête de sa fille Jeanne un coup de bâton si violent que, depuis, elle était alitée, atteinte d'une forte fièvre et en danger de mort. Sans se laisser attendrir par la sensibilité paternelle, d'autres fidèles se lèvent et se solidarisant avec Forny, réclament le départ du pasteur. Guillaume Gua se joint à eux. Jean Coutereau renforce le groupe des mécontents; il se plaint que le pasteur l'a fait injustement excommunier.

Le consistoire, fort embarrassé, prit le parti i de gagner du temps; il nomma des arbitres pour régler à l'amiable le différend.

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De son côté le ministre Tourtouloa écrivit de Sumène une lettre exhortant à la bonne entente. Le registre nous apprend seulement le départ de Chalon et la demande de Rogier pour garder la caution et recouvrer le reste de sa créance sur le traitement que la ville faisait audit Chalon L'année suivante, en effet, deux anciens de Sumène portaient à Ganges une lettre des anciens et des diacres priant le pasteur de Ganges de venir administrer la Cène en leur ville.

Le consistoire de Ganges demanda d'abord l'assentiment du pasteur Tourtoulon qui s'empressa de le donner